父亲在世时，每逢元旦或春节，总是一早就去登惠山、锡山或去梅园开源寺，现在还留有一张94年2月（其时父亲74岁）持杖在惠山电视塔前的照片。15年2元23日（正月初五）我穿着15年前父亲的棉球鞋登上锡山顶，几天前（16年12月28日），我花7分钟登山锡山（74.8米），感觉还比较轻松。于是，我就打算如果天气好风不大的话，在17年元旦去登惠山，并作一次全山游。
年轻时登惠山大约有多次，但我想不会超过10次；而锡山则是经常到，只要去锡惠公园，一般总是大门进入后就从九龙壁上山、映山湖下山，再绕湖到黄公涧随后去上下河塘。最近的一次登惠山（15年10月4日）是我想寻找‘秦观墓’（这是多年心中的一个情结），就在黄公涧开始（从南路）登到头茅峰，多次问路终于在二茅峰下盘山公路边寻访到‘秦观墓’，下山没有走石门而是沿盘山公路步行到钱荣路动物园旁乘车回家。而从头茅峰到三茅峰且从石门下山的全山游，我能记得起的好像只有十几岁即小学或初中时走过一次，几乎想不出还有什么时候的第二次，也就是说，惠山全山游（从石门下）已经是六十年前的事了。
头茅峰
2017年元旦早晨天气阴有雾霾，出门时气温3、5℃，风也不大。我8:40到锡惠公园大门，8:50到映山湖惠山登山入口处,从黄公涧（中路）开始登山，经半山土地庙9:16登上头茅峰（232米），9：25到二茅峰（302米现在为300米）。
当年父亲摄影留念（即94年），背景是二茅峰电视塔，而现在山顶树木遮天蔽云，2015年10月那次我直走到二茅坪盘山公路才可以以电视塔为背景留影。原来惠山都是光秃秃的（经过八年抗战），1959年11月5日无锡市开展植树造林运动（共计1.8万人植树6万株），当时我在无锡一中刚进高中。我们班级在春申涧上游蓄水池上方植树3～5棵。在惠山的石头坡上，全部用镐、铲等工具，全班几天才完成了几个勉强符合标准的坑，栽上树后还要下山背土和背水浇。1976年我调回无锡工作，1977年4月还参加过惠山的植树活动。经过几十年的封山育林，惠山现在已郁郁葱葱了。
这次我在头茅峰二茅峰沿山顶石板路10时到三茅峰古庙（328米）。从三茅峰下山途中，我花了一个小时自上至下游了石门、白云观、离垢庵，在龙海寺邵宝石雕像到钱荣路。
二茅峰
刚上山时雾气蒙蒙，到山顶可见阳光从云缝中洒出，到下山时已经阳光灿烂了。由于今天是元旦假期，上山下山人流不断，特别是在三茅峰石门一路，虽不可说‘摩肩接踵’，至少可以说是‘川流不息’了。人流中有晨练的中老年，更多的是假期出游的年轻人，还带着小孩。很小的孩子是父母或爷爷奶奶抱着，6、7岁的就都自己走登山了，而且看来一点都不吃力。有的家庭还带着自己的宠物狗，有大型犬、小型猎犬等等，活蹦乱跳。石门沿线一路商贩摊位延绵不断，有各种零食小吃如豆腐花冰棍，在一个零食摊位上摊主甚至连黄瓜削皮都来不及；还有捏面人的艺人、有用一种我叫不上名字的植物茎叶编织蚂蚱蜻蜓等小动物的手艺人，熙熙攘攘，煞是热闹。
对我这样年纪的人来说，登山上山主要考验的是心脏，而下山则是腿（膝盖）。
这次登山，只有在下山途中，左膝盖有些感觉，有时还有一点痛或不舒服不灵活，右脚没有什么感觉。回家以后，左膝盖在晚上睡觉时有点胀，下半夜以后就恢复了；然而右腿大腿第二天却开始酸胀了二天。
2015年10月那次寻访秦观墓的登山，爬头茅峰的上山途中，我感觉心跳急促呼吸困难，停下脚步休息了3-4次，待心跳减缓后才重新起步，但也不能停留太久。以后走二茅峰沿盘山公路就一直没有休息，直到山脚下坐上公交。这次登惠山前几天登锡山比较轻松，感觉状态还不错，于是就有了元旦这天的惠山全山游。我登山采取慢、匀的速度，总的平均下来每分钟爬垂直高度约十米，这样的速度对我来说可能还适应，所以登山途中一直没有休息，以后也一直平稳地走完了全程。
三茅峰
惠山头茅峰、二茅峰、三茅峰名称，典出西汉（公元前206年—公元25年）道教“三茅真君”在此修道。
“三茅真君”祖籍陕西咸阳南关，为汉修道成仙茅盈、茅固、茅衷三兄弟。“三茅真君”是道教茅山派祖师，道教称大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷，在道教具较高影响力。
老大“大茅君”茅盈，字申叔，18岁弃家遁入北岳恒山读老子书及《易经》30年；49岁学成得道授延年不死之法。老二“中茅君”茅固，字季伟，汉景帝时举孝廉，累迁至武威太守。老三“三茅君”茅衷，字思和，汉宣帝时迁洛阳令，后拜五更大夫、西河太守。茅盈飞升后，老二、老三弃官还家，求兄于东山修道三年，佩服九转还丹后，亦飞升成仙。
三兄弟同乘舟经暨阳（今江阴），上历山（即无锡惠山）登峰顶修道院。茅氏三真得道后，又到句容句曲山(今江苏省句容茅山)，掌管此山，故句曲山命名“茅山”。齐梁陶弘景编定《真灵位业图》，即称大茅君茅盈“司命东岳上真卿太元真人茅君”；称中茅君“句曲山真人定禄右禁师茅君”、“右禁郎定禄真君中茅君”；称三茅君“三官保命小茅君”。宋太宗和宋真宗、徽宗、理宗等历代皇帝，均对“三茅真君”屡有加封。无锡民间才有将惠山三峰以“茅氏三兄弟”，分别命名“头茅峰”“二茅峰”“三茅峰”的后话。
三茅峰抗战结束当年设有美军电台，马世雄先生46年从西南联大毕业就在那里工作，经我母亲帮助指点，与我们同租住在西门棉花巷邹季康宅园。以后他们夫妇去清华工作，我们两家保持了几十的友情。
‘惠山三茅峰古庙’门前一副楹联‘人间佛道仙境地、江南古刹第一峰’；三茅峰古庙也称‘老祖庙’，楹联是‘无锡最古庙、江苏最高庙’。庙中左老子殿、右孔子殿、正面玉皇殿‘玉皇殿’供奉着玉皇大帝，拾级而上里一进，却供奉着释迦摩尼！所以玉皇殿中说‘圣佛仙云集三茅峰、儒释道共枝天下春’。里一进横批匾额为‘清修高远’、楹联为‘惠风和畅天行健、祥云绕寺地坐修’，都是刘铁平先生所书。东厢房挂有一幅王福元先生的‘菩提达摩法相图’，可惜霉迹斑斑。
石门
悟空泉水
三茅峰山顶通讯塔旁北坡沿望公坞（俗称“七十二摇车湾”）拾级而下，穿过“隐风石”，半山林峦深处，一排悬崖峭壁高耸入云，中间有一罅缝，仿佛被神工鬼斧劈开，两旁石壁，如两扇大门，这就是富有传奇色彩的“石门”。我们从小就知道这句话：‘若要石门开、要等邵宝来’。
崖下泉水溅滴，因元宋皇宗族赵若岩在此隐居，建“悟空精舍”故名“悟空泉”。平时泉水流虽小且清澈甘甜；而下大雨后一股可观的水流从‘隐风石’巨石顶部飞泻而下，形成几个小瀑布，最后落入石门旁悟空泉中。山泉水在山坡上流经之处有一连串山泉，除了悟空泉、珠帘泉外，还有七子泉、明月泉、九阳宫古泉、凤泉、洗心泉、洗足泉、古凤泉等。不断得到补充的山泉水流量越来越大，它们从龙舌尖古桥下穿过，与望公坞东侧另一条山涧的水汇合后向山下流去形成古梁溪河源头。近十多年来，无锡市民纷纷去 ‘悟空泉’取水，近年由白云观道人将此泉用铁丝网及绿色塑料网保护并遮盖起来，使用白色聚四氟乙烯管引泉水到下方白云观内三个巨大的桶型塑料水池中，以供饮用。
悟空泉旁石壁鲜红“石门”二字引人注目，“石门”两字原为邵宝书，现在为清末无锡知县廖纶重书，其旁还有他的“叠嶂栖云”、金渭滨的“洞庭秋色”、“此乡可乐”等摩崖石刻，是一处无锡地区罕见的摩崖石刻群，为“无锡市文物保护单位”并立有石碑。
白云观
石门下面的白云洞道院初建于东晋，至唐朝被毁，直至明朝万历天启年间，因唐朝八仙中的吕洞宾（道教全真派五祖师之一）曾在石门旁一洞内修炼过，故刻吕纯阳石像一座，供奉于洞内（现仍在），该洞称为“白云观”，香火不绝，旁边建一殿宇称“紫微宫”，于今已有600多年历史。
文革十年浩劫期间，所有庵观建筑，文物古迹，均毁殆尽。原为吕纯阳修道仙居之所，天然石龛白云洞，亦遭灾难，吕纯阳石雕，仅留半身之躯。1994年3月开工重建白云观，至1996年9月竣工，道祖吕纯阳石雕亦得原物复成完躯；“白云观”如今有‘三清殿’（左右‘文昌阁’‘财神堂’）、‘白云洞’等，总建筑面积达到900平方米左右，
离垢庵
再向下走就是‘离垢庵’，于1993年修复。大门匾额‘仙藤长春’、楹联‘曾遇赤松游沧海、又见白羊戏桑田’，大门外对面照壁‘人间正道’，进门照壁‘飘然世外’各四个行楷大字。离垢庵内‘纯阳殿’‘三官殿’（还在修缮中）‘玉皇宫’依次递进，金碧辉煌、色彩鲜艳。我感觉此‘离垢庵’虽小却显得整洁精致。
如今，“石门”旁夹道佛道古迹犹在，一副副楹联让人可以仔细端详：白云洞“九峰鹤翔江南神仙府，五湖龙迴山北道人家”；白云洞天“仰三茅峰抚石门云吕祖道术济世虔人名扬四海，聆二泉月驚龙舟涛华君仙药回肠荡气誉满五洲”；离垢道院“道本无名强作名而为道，神何有相假造相以修真”，内殿“紫气东来开玄门遗宗，青牛西去传云水家风”；龙海寺“茶澈欣论纵观腾龙，水清馨香横看碧海”。
2017年1月4日星期三初稿
附：邵宝（1460～1527）。明代著名藏书家、学者。字国贤，号泉斋，别号二泉，江苏无锡人。成化二十年（1484年）进士。授许州知州，历户部员外郎、郎中。历为江西提学副使、浙江按察使、浙江右布政使、湖广布政使，都察院右副都御史，总督漕运，贵州巡抚，升户部侍郎、改左侍郎，又命兼左佥都御史，处置粮运；拜南礼部尚书，恳辞不就。卒，赠太子太保，谥文庄。尝修白鹿洞学舍，兴建书院，在惠山创建尚德书院，以处贤才学子，教人以致知力行为本。以藏书知名，于城东南隅冉泾有春容旧居，遂辟为藏书之所，名为“春容精舍”。后又别建于西门口，建书屋为“二泉精舍”。著有《简端二余》、《慧山记》、《定性记说》、《漕政举要》、《大儒奏议》、《学史》、《春容堂全集》、《春容堂后集》、《春容堂续集》等。现惠山还有‘点易台’‘二泉书院’等遗迹。
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