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日志

 
 

泰伯、阖闾与苏州无锡的历史  

2017-03-18 15:22:02|  分类: 一得之见 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       按:昨天(2017317星期五),与朋友同学去‘阖闾城遗址博物馆,学习了历史与考古知识。关于泰伯阖闾的历史问题,我写过“泰伯、阖闾与苏州无锡的历史”一文, 2010-05-04 08:22发表于我的博客中。但我现在发现,用此标题去网络搜索,已经一字不改成了其他网站中(《太伯个人网站》2010-05-04、《城市旅游网》2014-03-03)中的文章,也不注明出处。有鉴于此,今天再发表一次。
泰伯、阖闾与苏州无锡的历史 - csshen523 - 树德务滋

 

泰伯、阖闾与苏州无锡的历史 - csshen523 - 树德务滋

 

古代吴国的核心地带是今天的江苏南部、浙江北部和上海全境,从地图上可以清楚地看到,这一地区,位于长江下游,并以太湖为核心。

太湖流域的原始居民是越人,越人是居住于亚洲东南部的一个古老民族,6000年前,生活在太湖流域的越人创造了辉煌的良渚文化。考古学家认为,良渚文化的发展程度,丝毫不亚于黄河流域的远古文明,甚至在很多方面,它比当时的黄河文明还要发达。

对于越人早期历史,中国古代典籍只有只言片语的记载,但是从一个人踏上这片土地开始,他们便正式进入了历史记载的序列。

根据《史记·吴泰伯世家》记载,古公亶父中意于孙儿姬昌,也就是后来的周文王,但又碍于长子继位的部落祖制,身后无子的泰伯体察到了父亲的烦恼,主动前后三次让王,成全了父亲的愿望。他自己则偕二弟仲雍,千里迢迢来到太湖流域,落脚在无锡梅里。司马迁的《史记》这样记载了他们来到吴地后的活动。太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。

泰伯奔吴大约发生在3000多年前,其年代过于久远,《史记》是我们今天能够找到的正面描写这一历史事件的最主要的历史文献。

中国第一批历史文化名城‘苏州’,1986年纪念建城2500年,就是以‘公元前514年,吴王夫差(泰伯的二十一世孙)的父亲阖闾命楚国叛将伍子胥建阖闾城’作为起点的。现在介绍苏州的文字也通常说:

“苏州建城于公元前514年,吴王夫差的父亲阖闾命楚国叛将伍子胥建阖闾城,距今已有2500多年的历史了。春秋时期,这里是吴国的都城,至今还保留着许多有关西施、伍子胥等的古迹。隋开皇九年(公元589年)始称苏州,沿用至今。苏州城建城早,规模大,变迁小,水陆并行,河街相邻,古城区至今仍坐落在原址上,为国内外所罕见。”

而无锡一直以泰伯‘三让天下’,“时值殷朝第27代国君庚丁8年(约B.C.1212年左右)在梅里兴建国家,国号"勾吴",族人以国为姓,改姬姓为吴。泰伯从而成为吴姓的开氏始祖,无锡梅里成为吴姓的发祥地”引以为豪。声称:无锡作为吴国古都已有3208年之久,远远超过苏州2500年之历史,早700多年。

但是,对这些记载,今天的历史学家也就一些细节提出了不少疑点,神秘面纱后面的史实究竟是怎样的?

(一)苏州建城是于公元前514年吗?

1、吴王阖闾建的都城在苏州吗?

伍子胥,带着满腔愤恨从祖国楚投奔吴,成为辅佐两代吴王的重臣,为吴国勾画了霸业的蓝图。

  来自齐国的孙武,人类历史上第一位系统军事理论专著的作者,在伍子胥的引荐下,随后投入吴王麾下。

  两位重量级人物的加盟,为吴国的霸业插上了猛虎的双翼。

东汉历史典籍《越绝书》记载,伍子胥来到吴国不久,就为吴王阖闾主持修建了一座都城,在吴灭亡后1000多年的唐代,学者陆广微经考察,撰写了《吴地记》,认为这座阖闾城分为一座大城和两座小城,大城在苏州,小城在无锡闾江旁。

  然而,不少当代学者,对这一说法提出了质疑。

  近年来,在苏州城内进行的考古发现表明,地层中年代最为久远的出土文物,也只是来自于汉代,考古发掘的结果,印证了专家们的质疑。

   对此,苏州的考古工作者们提供了一种说法。从2000年开始,在苏州郊外木渎镇,考古工作者们开始了对木渎春秋古城的挖掘工作,这次发掘在地层下发现了不少春秋时期的器物。同时,他们发现城池的形状也与古籍中描述的阖闾城基本相近,根据这些证据,他们认为,古籍中的阖闾大城,不在苏州老城,而是在与苏州城相距不远的木渎。

   如果阖闾大城不是在苏州城,那它到底在什么地方呢?

2006年江苏省考古队对无锡和常州交界的阖闾城小城遗址进行常规的挖掘勘查工作,然而,后来的发现使得这次勘查变得意义非凡。

  卫星地形图和现场的勘查都清楚地表明:这里除了两座小城之外,还有一个大城残存的痕迹,而且地下挖掘出很多春秋器物,同时,《越绝书》里对于阖闾王城的地理位置周围景观的描述,竟然和这里的周边环境基本吻合。

  20089月,国家文物局专家初步认定,这就历史记载中的阖闾王城。迷失之城终见天日。

2、阖闾与阖闾城遗址

1)阖闾

阖闾(?—496),又作阖庐,姓姬,名光,吴王诸樊之子,故又称公子光春秋末期吴国国君,公元前514至前496年在位,著名军事家,为春秋五霸之一。

  公元前515年,因王位继承问题,公子光以庆贺吴王僚伐楚班师设宴招待。勇士专诸将剑藏在鱼腹中,趁上菜之机刺杀了吴王僚,这就是历史上著名的专诸刺王僚故事(无锡有‘专诸墓’及‘鱼肠剑’遗址在崇宁路‘玉渊坊’内),公子光夺得吴国王位,史称吴王阖闾

  阖闾上台后即开始实施强国富民振兴计划。他广泛搜罗人才,重用伍子胥孙武等人,并在全国推行了一系列行之有效的鼓励政策,施恩行惠,大力发展农业生产,使吴国的政治、经济和军事力量逐渐得到加强。

  阖闾九年(前506),吴王阖闾率师会蔡、唐之师伐楚,柏举之战,五战五捷,大败楚军,仅10天即进入楚国国都(今湖北省江陵西北),创造了春秋时期攻占大国都城的先例。翌年,越国君主元率师进攻吴国,阖闾亲自出征,大败越军。阖闾十一年(前504),吴师再次伐楚,迫使楚国迁都于(今湖北省宜城东南)。从此,吴国威震中华。阖闾十九年(496),吴王阎闾兴师伐越,两军在今浙江省嘉兴南交战。越大夫灵姑浮以戈击阖闾,斩落阖闾大趾。阖闾被迫还师,死于陉,后葬苏州虎丘山

2阖闾城遗址

阖闾城遗址,在无锡市胡埭镇阖闾村和常州市雪堰桥镇之间。1982 3月江苏省人民政府重新公布为省级文物保护单位。2008年度被评为“全国十大考古新发现”之一。

阖闾城建于春秋晚期,周敬王六年 (公元前514),伍员伐楚还师,吴王阖闾命其筑大小二城。 

  从泰伯奔吴到吴越争霸,历时400多年,期间经考古调查或考古发掘的吴国古城有安徽南陵县牯牛岭城、芜湖县鸠兹城、江苏高淳固城、溧阳平陵城、丹阳葛城、武进淹城、无锡阖闾城(吴城)、苏州木渎姑苏城(吴大城),此外还有文献记载但至今尚未发现的镇江朱方城。由于吴国都城王陵没有确认,近十多年来,各地纷纷开展吴文化探源考古研究,专家们对阖闾城的规模、性质都十分关注。

  2004年因为无锡胡埭镇当地农民挖沟,南京博物院在农民挖沟的西北角进行过小规模的试掘,出土了马家浜文化、马桥文化和春秋时期的陶片以及青铜镞1件。2007年,无锡市抓住全国第三次文物普查的契机,聘请南京博物院考古研究所所长张敏带队,于当年3月至20084月对阖闾城遗址勘探复查,以确认50年来阖闾城遗址的规模和身份。

古城遗址作东西向,城的形制分东、西两城,长约1300米,宽约 800米。东城较小,整个城址周长约1.5公里,直径约0.5公里。土城墙高出地面2--3米不等,墙基宽约20米。东内城墙、外城墙和南城墙保存较好,西城墙和北城墙已不存在。城外原有护城河,南城墙和西城墙前的护城河比较完整,东护城河和北护城河由于开挖鱼池已难以辨别。城内曾出土新石器时代的夹砂陶、红陶和西周至春秋时期流行的曲折纹、回纹、菱形填线纹等几何形残陶片。 

阖闾城内外传说古迹甚多。西城东南部有一土墩,传为兵器库遗址。西城外有练兵场和点将台,城东北胥山传为伍子胥屯兵处。整个城址依山面湖,形势险要,是扼守太湖北部的军事站略要地。丁镛《阖闾城》诗云:冬冬筑吴城,城高防越兵。可见此城是春秋晚期吴国的一座军事性城堡。

20089月,中国文物局考古专家组组长黄景略在此间举行的无锡阖闾城遗址专家论证会上宣布,无锡阖闾城遗址初步认定为春秋时期吴王阖闾的都城。
3
阖闾城遗址的认定

据了解,位于无锡滨湖区胡埭镇的阖闾城遗址分为东西两城,长一千三百米,宽八百米,周长一点五公里,早在一九五八年就被列入江苏省文保单位,相传是吴王阖闾命伍子胥修建的都城。黄景略介绍,考古专家组根据该市胡埭镇阖闾城遗址、龙山石城遗址实地考察结果和《阖闾城遗址考古复查工作汇报》研究成果,从遗址年代在春秋中晚期、遗址的地理位置在春秋吴国范围内、阖闾大城的确定和城内高台建筑的年代特征四大标准进行把脉,初步认定该遗址为公元前五一五年至公元前四九六年之间春秋时期吴王阖闾的都城。
  
经过一年多时间的勘探和复查,初步确认了阖闾大城,面积约2.98平方公里,大城内有东、西两城,西城又分为南城和北城,发现东城和西城有部分保存完好的春秋时期城墙,东城内有春秋时期的水井1口;西城的南城内有春秋时期的大型建筑()4处,陆门2处,水门2处,北城内有春秋时期的大型建筑1处。从钻探和物探的结果分析,遗址的年代应在春秋晚期,与吴王阖闾的年代相当,遗址未形成文化层,表明阖闾城使用时间不长,仅使用了19年。在对阖闾大城进行钻探之后,考古队又对大城北面的胥山湾进行了钻探,结果证明胥山湾都是深黑色的湖泊沉积土,并有水道与太湖相通,以此推断胥山湾应该原为操练水军和藏水军的湖湾。而对阖闾城遗址北面沿十八湾的龙山山脉的调查中,考古队发现了春秋晚期的石城。龙山石城的发现,将阖闾城遗址的范围由阖闾城遗址扩大到龙山一带。通过调查,推断石城的年代在春秋中期之后,与阖闾城遗址的年代相同。

  与会专家在实地考察和听取汇报后,一致认为:阖闾城遗址的考古复查工作认真细致,并采用了多种科学方法进行考古复查,基本了解了阖闾城遗址的年代、布局和周边遗迹的相互关系;阖闾城遗址考古复查最重要的成果之一是发现并确认了阖闾大城,完整地复原了阖闾城遗址;阖闾城遗址考古复查另一重要成果是发现并确认了龙山石城和胥山湾,完整地复原了阖闾城遗址的防御体系;根据考古复查的结果,阖闾城遗址有郭有城,有完整的防御体系,符合春秋时期都城的建制,因此初步认定阖闾城遗址为公元前515-公元前496年之间春秋时期一代吴王阖闾的都城。专家组组长黄景略认为,阖闾城遗址是目前为止长江下游发现的春秋时期最大的城址。

与会专家一致建议,鉴于阖闾城遗址的现状和考古复查的成果,应尽快对其保护范围进行重新划定,有计划有目的地进行考古发掘,制订《阖闾城遗址保护规划》,对阖闾大城和龙山石城进行精心呵护,并加快整理遗址的相关资料申报第七批全国重点文物保护单位

4)阖闾城遗址的考古价值

阖闾城遗址考古发现,对于中国先秦时期的历史文化研究提供了哪些实证性史料?就这个问题,原湖北省考古所所长陈振裕、浙江省文物考古研究所名誉所长曹锦炎、南京大学历史系教授范毓周、江苏省考古研究所所长张敏等专家接受了记者的采访,在他们的娓娓道来中,阖闾城遗址考古发现的“不凡价值”清晰显现——

A)防御体系:

    对吴国军事布防进行生动还原

    “阖闾城最大的功能就是军事防御,这一点是毋庸置疑的,其防御体系的构建,也就是要在对越国作战中发挥最大的用处。”曹锦炎表示,根据考古复查所还原的阖闾城防御结构就是最有力的证明。

    张敏提出,龙山石城的发现,将阖闾城遗址的范围由现在的阖闾城遗址扩大到龙山一带,而春秋战国时期许多诸侯国都有长城,最早的长城是公元前656年的楚长城,其后有齐长城、中山长城、魏长城、赵长城、秦长城和燕长城等,因此也不排除龙山石城即是“吴国长城”的可能性,为阖闾城外围的防御建筑。

    通过对现为低洼农田的胥山湾进行钻探,发现胥山湾都是深黑色的湖相沉积土,并有水道与太湖相通,这里当年应为吴国操练水军和藏水军的湖湾。曾经参加过楚都纪南城考古发掘的陈振裕表示,在已知的先秦时期的城址中,尚未发现胥山湾这样与都城相依的水军基地遗址。

    考古复查认定,除大城小城外,胥山湾和十八湾龙山石城,构成了阖闾城的外围屏障。在《吴越春秋》里是这样说伍子胥的筑城思想:“筑城以卫君,造郭以守民。”考古专家认为,阖闾城是吴国的军事中心,整座都城就是一个完整的军事防御体系。石城是第一道防御工事,胥山湾训练和驻扎水军,大城居住兵士和民众,构成第二道防御工事,而东城和西城的城墙,则是第三道防线。因此,关于阖闾城布局的考古发现,正好印证了伍子胥的军事理念。

B)都城建制:

    给先秦城址研究提供重要例证

    阖闾城遗址考古复查最重要的成果之一是发现并确认了阖闾大城,完整地复原了阖闾城遗址。

    张敏在解析阖闾城遗址的布局时向记者提出这样几个事实——阖闾城遗址由大城和小城组成,小城分为东城和西城,大型建筑群集中在西城,水门陆门也集中发现于西城,而东城仅发现春秋时期的水井,因此西城的规格高于东城。从阖闾城大小城的布局和西城内高台建筑遗迹的分布分析,阖闾城的布局除防御功能外,还反映了从中原迁徙而来的吴国人以西为尊的思想。

    通过与魏都安邑、郑韩故城、楚都郢、秦都雍城、齐都临淄、鲁都曲阜、晋都新田的比较,阖闾城遗址的规模与春秋战国时期的都城大致相当。阖闾城遗址有郭有城,城内有大型建筑群,符合春秋战国时期的都城的建制,亦符合春秋战国时期都城的规模。阖闾城的名称与吴国都城相符,阖闾城的等级规模与春秋战国时期的都城相似,而阖闾城的年代与吴王阖闾的年代相符,阖闾城的布局与历史文献记载相符,阖闾城附近的山水及阖闾城的地望,亦与历史文献相符。张敏认为,这些都是对阖闾城“都城”性质认定的关键性证据。

    陈振裕更是提出,阖闾城的建制和楚国的都城有着某种程度的相似之处,如在选址方面,选在临近江或湖的地方,将供水、运输和防御“三位一体”,城的平面形状类似于长方形,宫城偏于大城的一个角落,这些都或许跟伍子胥的楚人身份有着莫大关联,对于研究春秋战国时期的城址特点提供了重要的例证。

(C)历史沿革:

    为吴越文化研究提供关键史实

    根据文献记载,吴国都城曾经数迁。值得注意的是吴都始终名“句吴”或“吴”。

    由于阖闾城是迄今为止对春秋时期吴国都城的首次确认,是长江中下游地区都城遗址考古研究的新突破,它进一步奠定了无锡吴文化发源地的中心地位,也将无锡的建城史从汉代向前推至春秋。

    范毓周表示,历史上吴国的都城不止一个,其政治中心也在根据势力消长不断迁徙,而到达阖闾、夫差时期,吴国也逐渐走向了最鼎盛的时期。作为吴国政治军事中心转移过程中一个重要的环节,阖闾城考古发现的重要价值之一,在于为吴文化考古序列的完整和吴文化基本面貌的描绘提供了至关重要的内容。

    公元前515年到公元前496年,19年时间跨度是对阖闾城“年龄”的测算,而勘探结果也在印证着这一认定——阖闾城内的遗迹除高出地面的城墙和西城内高台外,地下遗存的保存情况不理想。其原因可能是阖闾城使用的年代不长,因此文化层堆积不厚,也有可能是越败吴或灭吴之后,“残其国,灭其社稷,夷其宗庙”,对吴城进行报复性破坏。

    但即便如此,那段历史的印记在穿越2500多年的时空后“依稀可辨”。在遗址范围内,一些村落至今仍以阖闾城的位置命名,如“东城村”、“西城村”、“城里村”、“城外村”。且城内留下的古迹不在少数,如练兵场、点将台、兵器库、护城河、宫室遗址等,有关伍子胥的遗迹更多,如胥山总军帐、胥泉、伍相祠、归来峰,而在当地的老百姓中,更是流传了有关胥山和闾江的传说故事,这些也为研究吴越历史文化起了一定的辅助作用。

泰伯、阖闾与苏州无锡的历史 - csshen523 - 树德务滋

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 3、 结论:

至此,苏州是‘公元前514年,吴王夫差的父亲阖闾命楚国叛将伍子胥建阖闾城’的说法就失去了依据。

                 (二)泰伯奔吴是在无锡梅里吗?

1泰伯奔吴在无锡梅里的历史沿革

相传三千二百年前,商周文化在黄河流域有了进一步的发展,农业生产的耕种技术也较前迈进了一大步。当时在陕西渭水流域歧山下周原地方.(今陕西省歧山县)的周太王古公禀dan(约公元前十二世纪),有着三个儿子,长子泰伯,次子仲雍,三子季历。泰伯勤奋好学,为人宽厚,孝敬父母,兄弟之间和睦相处。后来季历生了个儿子名昌。昌从小聪慧过人,才华出众,深得周太王的欢心和宠爱。周太王喜欢季历的聪明贤能,想把王位传授给小儿子季历,再传其子姬昌,太公曾说:我世当有兴者,其在吕乎!”(《史记》卷四《周本记》
  泰伯听了太公之言,为成全父亲的心愿,避免龙蛇之争的祸害,决定让位于三弟季历,并说服二弟仲雍,准备了马匹、行李和一些干粮,趁父亲生病的时候,托言往衡山采药,离开了周原这个地方。兄弟俩长途跋涉,风餐露宿,忍饥挨饿,历尽艰辛,冲破万难,奔走了三千多里路,终于来到了暖和的南方,就在长江以南、太湖之滨的无锡梅里(今无锡县梅村镇)避居下来;这段故事在《史记》里有多处记载:吴太伯、太伯弟仲雍,皆周太王之子,而季历之兄也。季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,自号句吴。”(《史记》卷册一《吴太伯世家》) 
  不久,周太王病逝,泰伯与仲雍奔丧,季历与众臣要求泰伯接位,泰伯不授,丧毕仍返江南,周围乃由季历继位。季历坐上王位后,便整伤国政,征伐戎狄,扩大领地,结果,遭忌于商朝,被商暗害而死。泰伯又返歧山奔丧,群臣再次要他继位,泰伯仍不肯接授,丧事完毕又返回江南,王位便由其侄子姬昌继任。姬昌即后来的周文王,显赫一时,中国从此进入了为时八百年的周朝。史称此事为泰伯三让天下。后梅里人民称泰伯为让王,也缘于此。 
  相传泰伯、仲雍让王南奔时,周太王知道后曾派兵追赶,一直追到今无锡县的坊前这块地方,询问当地土著居民,个个摇头不应,泰伯、仲雍也已随蛮民更衣换襟,断发纹身,追兵很难相认。跟看长途跋涉,饥寒交迫,人困马乏,又查无泰伯音讯,只得驱马回程复周太王去了。 
  追兵走后,泰伯、仲雍继续南行,来到梅里,见树林中有几个小小村落,周围梅花盛开,景色独好,便留下来休整。那时正值春天,一天早上起来,发现晚上搭棚住宿的柳树棍发了芽,荆条上开了鲜黄的花,泰伯认为这里是个吉祥之地,便决定在此安家落户。仲雍说,我再向前走走,后定居在今常熟市虞山镇。泰伯在梅里住下后,便与当地蛮民一起生活,引导大家兴修水利、耕种、饲养、学习文化,使梅里的经济、文化得到了迅速发展。 

在梅里这块地方,自泰伯至王辽前后有二十三位君皆建都于此,达580多年。在此期间,吴城梅里曾发生过伍员吹萧。乞吴市专诸刺王辽孙子演阵斩美记要离独臂刺庆忌伍子胥筑阖闾城等名闻中外的历史事件。直到公元前560年,为了适应经济发展和军事扩张的需要,吴王光(阖闾)才把都城从梅里迁至吴(今苏州市)。约公元前116年,司马迁20岁时曾到过梅里平墟,观察过吴城等遗址、遗迹,《史记》春申列传末尾云:太史公曰:吾适楚,观春申君故城、宫室,盛矣哉。《江阴县志》日:考太伯之墟在无锡,春申故城实无锡之墟。这里说的春申君故城就是指的泰伯在梅里筑的吴城。 
  现在的无锡县梅村镇周围三华里左右,即上古泰伯城的内城,为江南最早的古城。可惜古城的遗址、遗迹,由于年代久远,早已埋没荡尽,徒有故吴墟之称了。 

为纪念泰伯开发江南,宣扬他三让王位的至德,歌颂他在经济、文化等方面的伟大功绩,从汉代起,人们分别在泰伯建吴和开拓的梅村镇,以宅为祠和庙,在铁山上建造了泰伯的墓——皇坟,在惠山建了泰伯殿。泰伯庙始建于东汉永兴二年(公元154),是汉桓帝刘志敕令即宅为祠,现存主殿、建于明弘治十二年(公元1499),清代也有修建。1983年至1986年进行整修,并复泰伯塑像一尊,吴国历代帝王、名人塑像30尊。泰伯墓始建于东汉永兴二年,由吴群太守糜豹督办建造,清康熙十二年(公元1673)重修,1983—1984年无锡县整修。泰伯殿建于清乾隆三十年(公元1763),为无锡知县吴钺筹建。至于泰伯墓、庙的碑记、碑文也很多,自汉至清,代代皆立,有文字记载的达21块,现在保存的尚有12块。 
  
孔子为泰伯庙前的大牌楼题写至德名邦四个大字,乾隆皇帝为泰伯正厅横匾书写三让高踪,建文帝在泰伯墓壁写下了泰伯赞歌

1975年起,到无锡梅村、鸿声等乡镇朝拜吴泰伯,考察吴文化的已有40多个国家和地区以及联合国有关国际组织5878名官员、专家前来考察参观。新加坡、泰国、菲律宾、日本等国有以泰伯梅里等命名的厂矿、商店和文化团体。美国唐人街有泰伯店泰伯俱乐部。我国台湾省的吴姓宗亲会出版了《泰伯之光》杂志。

2吴国的都城实际情况考察

目前发现的吴国城址有安徽的南陵县牯牛岭城、芜湖县鸠兹城,以及江苏的高淳固城、溧阳平陵城、武进淹城、无锡阖闾城、苏州吴大城等。近来对吴国都城的考古发掘较为重要的有:

1)春秋淹城

春秋淹城,位于江苏省常州市武进区湖塘镇境内,总面积约60万平方米。它历史悠久,距今已有2500多年,是世界上唯一的三城三河形制,成为我国目前保存最完好的古代春秋时期地面城池遗址。1957年被列为江苏省一级文物保护单位,1988年被国务院批准为全国重点文物保护单位。

三城即外城、内城、子城;三河即外城河、内城河、子城河。各城都只有一个出入口,在外城周围,有10多个高约8—9米的烽火墩,形成一道天然屏障。据传,淹王凭借这高垒深堑,抵御吴王进攻达数年之久。民间曾流传着这样的民谣:里罗城,外罗城,中间方形紫金城,三套环河四套城内高墩,外高墩,四周林立百余墩,城中兀立玉女墩内河坝,外河坝,通道惟有城西坝,独木舟渡古无坝。基本反映出淹城的形制和面貌,也与《孟子》中三里之城,七里之郭的说法相符。走入淹城,不远处就会看到三个土堆,这都是墓墩,分别叫头墩、肚墩、脚墩。三个墩为淹君女儿的墓葬,东汉袁康新作《越女书》就有淹君子女的记载。
  建国以来,淹城先后出土了一千多件珍贵的文物,有些堪称国宝。这些文物,有的造型优美,古朴典雅;有的纹饰繁丽,工艺精湛;有的器形奇特,十分罕见,令人叹为观止。从类型上看,主要有独木舟、青铜器、原始青瓷器、几何印文陶器等。这些文物多为石器,都是生产工具,有新石器时代的,有旧石器时代的,也有历史时期的。其中,内城河中被誉为开天辟地第一舟的独木舟,属西周遗物,是用整段楠木挖空而成,内壁有焦炭和斧凿的痕迹,充分证明是用火烤后造成的,这就可以和《易经系辞》中的刳木为舟的记载相印证。
    淹城是一个与阖闾城时代相当的都城遗址。

2葛城遗址

葛城遗址位于丹阳市珥陵镇东南6公里,是一处西周到春秋时期的吴国城址,发现于2005年。20075月,镇江博物馆对葛城遗址及周边进行了考古调查,新发现了珥城、神墩两处遗址。200711月,南京博物院考古研究所与丹阳市文化局组成联合考古队对葛城、珥城、神墩遗址进行了考古调查、勘探并对葛城遗址和神墩遗址进行了发掘。

葛城遗址位于丹阳珥陵镇葛城村,占地面积86亩,址内一直有城墙、壕沟、土墩墓等地面文物残存。经过两个多月的考古调查,20075月,初步出土了石器、青铜器、工具、原始瓷豆、碗等文物,并发现了另一处吴国城址珥城遗址。考古调查基本查明了两个遗址的平面布局和文化堆积层情况,古代城址的轮廓及护城河清晰可见,城址保护完整。

经过一年多的考古发掘,20081012日召开的专家论证会上,江苏省文化厅党组成员、南京博物院院长龚良研究员以及来自南京博物院、南京大学、江苏省文物局等单位的12位专家,在实地勘察现场并听取考古工作报告后,经过论证,一致认为:丹阳葛城遗址是迄今为止江苏境内发现的,时代最早、延续时间最长、保持较为完好、内涵极为丰富的吴国古城,其时代贯穿整个吴国历史,对于江苏商周时代考古及吴文化研究具有极其重要的意义;神墩遗址是江苏省第一次初步认定的,从西周前期一直延续到战国早期的,与祭祀相关的重要遗存,是葛城遗址的有机组成部分,对于吴国早期政治中心的确认以及吴国城市的形制布局等诸多问题的研究具有重要意义。

葛城遗址是一座迄今为止国内发现时代最早、面积最大的西周中期到春秋中晚期吴国都城。目前发现的吴国城址有安徽的南陵县牯牛岭城、芜湖县鸠兹城,以及江苏的高淳固城、溧阳平陵城、武进淹城、无锡阖闾城、苏州吴大城,但是这些城址都建于春秋时期,而葛城的年代最早,建于西周,这也是它被称为吴国第一城的主要原因。 

葛城遗址的基本状况。该遗址位于珥陵与导墅镇交界的葛城自然村向东5 0米,距市区2 3公里。遗址占地面积86亩,三道环壕面积约200余亩,遗址核心面积有64亩,遗址高出地面3米,每道环壕围绕遗址周围而开挖,距遗址分别有20米、4 0米、60米距离,环壕深2—3米。据调查采访相关人士回忆,葛城遗址在2 0世纪60年代至7 0年代四面环水,遗址西城墙尚存,遗址内树木参天、灌木丛生,遗址中央有少量农户居住,充满神秘的色彩。葛城遗存在1 976年开鹤溪河和葛城村搬迁之前,是保存比较好的,四周护城河和城墙都在。护城河窄处1 31 5米,宽处2030米。在东南角的护城河与城东的丁义河相通,可达陵口接大运河,是人们外出的主要水道。城墙高达1 0米以上,城墙上建有航标。有北门和南门二个出口,城门宽3米左右,南城门口有一大石板架在护城河上,现石板尚存,据说早年还有吊桥。整座古城的形势环境都十分壮观优美。在城东丁义河边有一条青龙岗。城东北和西南部原有二座土墩,一叫太师椅、一叫茅虎墩,底经约80米、高30米,农业学大寨中被平掉,出土坛坛罐罐,这应为二座大型土墩墓。但在1976年开河搬村,土地承包之后,葛城遭到极大的破坏。护城河多被填塞或开扩为鱼塘,城墙全部被推土机推平。现唯一残存西边一小段城墙,长约36米、宽24米、高5米左右。

葛城、珥城两个遗址的平面布局和文化层堆积情况,古代城址的轮廓及护城河清晰可见,城址保存基本完整,这是镇江吴文化研究的重大发现,填补了以往镇江有吴王墓没有吴国城的空白。

离葛城遗址约2000米有个叫神河村的地方,发现了一处神墩, 东西宽70米,南北长80米,离水平面4米高,四面环水。顶部为平面,中间有一个约400平方米的大坑,深达3米,围绕着它还有数十个小坑。每个坑都被反复使用过,坑内出土的有鬲、罐等盛器和炊器,这说明当时可能用食物作祭品,而这些陶器在使用后基本被打碎,这也反映了一种祭俗。考古发现,土坑有四层,从西周到春秋中晚期,与葛城遗址三个时期相对应。此土坑有四层比葛城多了一层文化层,证明吴灭亡后,还有人还在此祭祀。

神墩是由多个施工队一次堆成的,他们先在墩底铺上一层青膏泥,再铺上草木灰,然后开始堆土,使用的土色有红褐、黄、黑、粉白和青等颜色。这里没有发现墓葬,说明当时的墓葬区和祭祀区是分开的。是一个大型、长期使用的人工堆积的祭祀神台,因为土墩顶部是平面,可以排除土墩墓和居住村的可能。
    
依据两处遗址文化层的堆积特点和出土文物,可以判断葛城、珥城是两处重要的吴国城址,修筑时间在西周至春秋之间。

镇江地区是吴文化的发源地之一,是西周时期吴国政治经济文化的中心所在。镇江境内先后发现的3000多处吴国土墩墓和200多处吴国村落遗址是这一判断的重要依据,却一直未能发现吴国城市遗址。此次丹阳吴国城址的发现,正好填补了这一空白,为吴国版图和势力由宁镇地区向太湖流域开拓发展新添了重要证据。

2009114日,中央电视台第10套《走遍中国》栏目‘遗址系列’播出了“发现吴国第一城”,讲述了葛城遗址。

3、泰伯奔吴的讨论

我与丹阳文化局文物科吴科长进行过一次电话讨论,请教了泰伯奔吴的历史问题。

我被告知:

1)丹阳葛城遗址的发掘,在《中国文物报》有报道,整个报告未发表。遗址范围64亩范围大,是否继续发掘待决定。

葛城遗址发掘见有400平方米红烧土,神墩有祭祀坑。已经发掘的相当于武进淹城4亩的核心区。

发掘的残留城墙有三层文化层:西周早期到西周中期;西周中期到春秋早期;春秋早期到晚期结束。

在内城西侧,城墙中段有一个近5米宽的豁口,那是考古的遗迹。这段城墙足足有65米厚,残留的高度达到7.5米。65米是几百年内3次修筑后的遗迹,早期城墙只有10多米厚,而到晚期厚度达到35米,这表明葛城的防卫在不断加强。这与春秋时期社会动荡、大小国家之间互相征伐兼并的时代特点相一致。值得注意的是,其他吴国城址的城墙都是堆筑的,只有葛城早期城墙是夯筑的,这表明筑城时更加郑重其事,城墙的规格更高,同时这种来自中原的筑城技术也反映了葛城早期与中原的渊源。 
2)泰伯奔吴自‘太史公’‘史记’记载,因《史记》的严谨、学术性,而历代引用,除非有科学、确证才能否定。

3)泰伯奔吴学术上有二种观点:奔吴离中原不远;奔吴到长江中下游。到长江中下游也有二种观点:到宁镇地区(丹徒、丹阳、江宁、镇江等);到无锡梅里。

从古代历史地理图可以看出,新石器时代晚期到夏商周,长江口在丹徒是一个‘喇叭口’的底部,从中原渡长江到江南,宁镇的丹徒是南北文化交流的必然通道,也是奔吴的必然通道。所以会发现‘宜侯夨ce簋’(据郭沫若、唐兰二先生的考证,认为夨就是周章,也有人认为是周章的弟弟——虞仲),‘周章’被封为伯爵成为吴地部族领袖。

4、‘吴’都城的迁建路线

从现在科学发掘来看,泰伯奔吴后,吴国的脉络可以说是从中原到宁镇山区丘陵(1954年大港烟墩山出土宜侯夨ce簋铭文记载中有都城)、到武进淹城、到无锡阖闾城、到苏州。

从丹阳葛城、武进淹城到无锡阖闾城再到苏州木渎遗址,可以看出周章(泰伯为始祖、仲雍一世、周章四世)——寿梦(十八世)——阖闾(二十一世)——夫差(二十二世)一路迁徙建‘吴’都城的清晰路线和脉络。

5、‘泰伯奔吴在无锡梅里’没有得到地下文物的印证

由此可见,无锡梅里的泰伯庙及墓、吴国都城——作为泰伯奔吴‘吴墟’的存在,虽自东汉起就得到指认,历经1800多年,但随着近年的考古发掘,没有得到地下文物的印证。

                             2009112星期一完稿

附:吴氏世系:

泰伯、仲雍到吴地之后泰伯(时值殷朝第27代国君庚丁8年(约B.C.1212年左右)兴建国家,国号"勾吴",族人以国为姓,改姬姓为吴。泰伯从而成为吴姓的开氏始祖,无锡梅里成为吴姓的发祥地。《赵宋百家姓》载:"纪吴之郡海",盖舆地志云"渤海者,东海之通称也"。所以吴姓统称" 渤海传芳"。由于泰伯无嗣,泰伯去世后,王位传于仲雍,今日吴姓乃仲雍所传,仲雍是为吴姓的传代始祖。后来传至泰伯十九世孙寿梦,吴国始称王。吴王寿梦有五子:长诸樊,次余祭,三夷昧,四 季札,五厥由。由于季札最贤,吴王要传位于他,他坚辞不受,寿梦死后,才决定以兄弟次序传位,最后传给季札。可是,季札仍旧礼让不受,后来索性避居延陵(今江苏武进),二兄余祭无奈,只好把延陵封给他作属邑,因此世称延陵季子。传至泰伯二十一世孙吴王夫差,至公元前四七三年被越王勾践发动的对吴国战争中所打败。夫差失国,绝大部份的吴姓子孙被赶出家园,流亡他乡,散居各地,甚至流落国外。

孔子在《论语》中说:"泰伯,其可谓至德也己矣,三以天下让,民无得而称焉"。认为泰伯的品德已到了至高的境界,这就是"至德传芳""至德"堂号的来源。司马迁在《史记》中把泰伯列为《世家》之首。

周武王灭商之时,太伯、仲雍开拓的句吴已历四代,仲雍生季简,季简生叔达,叔达生周章和仲。武王寻仲雍传人时,周章已继承父位,担任江南荆蛮族句吴的首领。武王正式分封周章为句吴国君。又将周章之弟仲封于周原之北夏墟。仲以国得姓,是为虞仲。其后子孙遂以国为氏,称吴氏。
 
很多文献注明,太伯、仲雍徙江南荆蛮建立句吴国,国人以国号为姓的说法不妥。一是太伯当时只为部落首领,一直到周章也只是荆蛮族句吴的首领,周王尚未分封,不能称之为国。即是周武王分封周章,也是封为吴伯,列为诸侯。传至十九世寿梦,鲁成公时,方盛大称王,成为一个称霸的强国。所谓后子孙遂以国为氏,称吴氏,应在吴王寿梦之后。

 

古公亶父:公叔子.生于殷商武丁七年甲戍.公元前1246年。于岐山下居焉.今陕西凤翔府岐山县.建国号曰周.始开王业.娶何氏.生泰伯.仲雍.娶大姜.生季历。

开氏始祖:泰伯:古公亶父长子.殷高宗武丁四十年戊申{约公元前1212}正月初九生,卒于殷商庚丁二年甲寅{约公元前1146}三月初五,享年66岁,卒无嗣.墓在常州无锡县北.梅里村。娶卜氏。葬今江苏无锡鸿山。

一世:仲雍,吴氏传代始祖,周太王古公亶父次子。生于殷高宗武丁四十四年壬子{约公元前1208},卒于殷帝乙十九年甲申{约公元前1116},享年92岁,墓在江苏常熟西北虞山。娶万氏,葬虞山。生子二:季简、居简。

二世:季简.始祖仲雍长子。生于殷祖甲四年丁丑.公元前1183年,卒葬江苏常熟,娶高氏。生子二:茂.讳叔达。盛.讳叔夏。

三世:叔达.季简长子。生于庚丁甲寅。娶黄氏。生子四:周德.周福.周章.虞仲。

四世:周章.叔达三子。生于殷帝乙辛卯。娶林氏。生子一:熊遂。周武王克殷.寻找仲雍后裔时,周章已继承父位,担任荆蛮句吴的首领,武王正式封周章为句吴国君。

四世:虞仲,叔达四子。传十二世,至公元前655年被晋国所灭,仲为虞氏、樊氏始祖。周武王寻找仲雍后裔后,封仲于周原之北夏墟,仲以国得姓,是为虞仲。虞仲所封之国因在周北,称北吴或北虞。虞国介于晋国和虢国之间,晋人借道虞国改打虢国,虞国忠臣宫之奇向虞君进谏:唇亡齿寒。虞君不听,这年十二月,虞被晋灭。

四世:仲奕。阎氏开氏始祖。周武王寻找仲雍后裔后,封仲雍曾孙仲奕至阎乡(今江苏苏州言桥下塘),其后代以阎为姓氏。

五世:熊遂.周章之子。西周吴国国君,在位十七年.生于商纣王戊辰。娶苏氏。生子一.柯相。

六世:柯相.熊遂之子.在位三年。生于周成王乙巳。娶朱氏。生子一:强鸠夷。

七世:强鸠夷.熊遂之子.在位五十一年。生于周康王壬午,娶杜氏。生子一:余桥疑吾。

八世:余桥疑吾.疆鸠夷之子.在位十三年。生于周昭王己未,娶颜氏。生子二:柏庐、柯庐。

九世:柯卢.余桥疑吾之子.在位十五年。生于周穆王癸酉,娶梅氏。生子二:周繇、次仲。

十世:周繇.柯卢长子.在位十年。生于周懿王庚戌,娶江氏。生子一:屈羽。

十一世:屈羽.周繇之子.在位十八年。生于周厉王丁亥,娶张氏。生子一:夷吾。

十二世:夷吾.屈羽之子.在位十八年。生于周召共和执政甲子,娶邓氏。生子一:禽处。始衰。

十三世:禽处.夷吾之子。生于周宣王庚子,娶彭氏。生子一:转。

十四世:转.禽处之子。生于周平王丙子,娶董氏。生子一:颇高。

十五世:颇高.转之子。生于周平王壬子,娶梅氏。生子一:勾卑。

十六世:勾卑.颇高之子。生于周庄王戊子,娶梅氏,是时晋献公灭周北虞。生子一:去齐。

十七世:去齐.勾卑之子。生于周惠王甲子。复兴.娶刘氏.生子三:寿梦.寿昌.寿可。

十八世:寿梦.去齐之子。又名乘,生于周襄王三十二年庚子(前620.卒于周灵王十一年庚子.公元前560年九月。葬于赢博。娶文氏.生子四:诸樊、余祭、余昧、季札。

十九世:诸樊.寿梦长子。子二:公子光(阖闾)、夫概。公元前548年,在战曹国时,中箭身亡。

十九世:余祭.寿梦次子。在位17年,殁于公元前531年。余祭在视察船队时,被看船的越国阉奴刺死。

十九世:余昧.寿梦三子。在位4年,殁于公元前527年。子三:僚、盖余、烛庸。

十九世:季札.寿梦四子。生于周简王十年乙酉(前576)四月十八日,卒于周敬王三十五年丙辰(前485)。葬于江苏武进城外七十里申浦之西,娶颜氏。生子五:吴常、征生、重道、木熹、子玉。今日吴氏、延氏、延陵氏的开氏始祖。

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